本報(bào)記者 謝培

　　在藍(lán)獅子讀書會(huì)舉辦的講書堂系列“帶好你的兵—成君憶剖析一代名將戚繼光的管理哲學(xué)”開講之前，時(shí)代周報(bào)記者采訪了著有《水煮三國(guó)》、《孫悟空是個(gè)好員工》等系列管理類暢銷書的作者成君憶。

　　勁銷百萬的《水煮三國(guó)》

　　談及成君憶，就不得不提到《水煮三國(guó)》，這本當(dāng)年獨(dú)樹一幟的管理知識(shí)類書籍在2003年一經(jīng)面世便銷售火爆，據(jù)報(bào)道，至2009年該書已再版30余次，總銷量超過120萬。

　　成君憶回憶，自己在1992年后開始閱讀大量經(jīng)管類書籍，十年后他著手寫作《水煮三國(guó)》，他從自小在外婆那里聽來的三國(guó)故事中吸取靈感，以當(dāng)年看來頗為先鋒的結(jié)構(gòu)方式，通過三國(guó)人物的口，講解、質(zhì)疑當(dāng)時(shí)流行的很多管理類學(xué)說。成君憶以一種直白、調(diào)侃但頗引人入勝的寫作手法獲得大量讀者共鳴，從某種意義上說開創(chuàng)了當(dāng)年本土財(cái)經(jīng)讀物的閱讀潮流，他對(duì)時(shí)代周報(bào)記者特別背誦了當(dāng)年的得意之筆：“領(lǐng)導(dǎo)忽悠員工，叫管理；員工忽悠領(lǐng)導(dǎo)，叫工作；領(lǐng)導(dǎo)忽悠領(lǐng)導(dǎo)，叫交易；員工忽悠員工，叫合作。”成君憶說，這段話一經(jīng)手機(jī)短信傳播，國(guó)人皆知。

　　《水煮三國(guó)》的成功，成君憶自己總結(jié)的最重要原因是“它開創(chuàng)了管理文學(xué)的流派，用文學(xué)的方式研究管理和詮釋管理”。但成君憶也坦言《水煮三國(guó)》并不值得自己驕傲?！袄锩嬗刑嗟妮p率，一直都讓我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。”

　　向戚繼光學(xué)管理

　　成君憶對(duì)時(shí)代周報(bào)記者說：“曾有人問我，你能不能舉一個(gè)歷史上最成功最好的管理案例。我后來找到了這個(gè)案例，那就是明朝抗倭名將戚繼光的戚家軍。”

　　在成君憶眼中，戚繼光最難能可貴的是他不僅能在腐敗混亂的明朝官場(chǎng)生存下來，還能夠通過自己的天賦建立起一套獨(dú)特的管理、作戰(zhàn)體系?！捌菁臆娍偸悄芤詷O其小的傷亡取得勝利，在戚繼光死后依舊是明朝的中流砥柱，這在歷史上是罕見的?！?/p>

　　“我們這個(gè)時(shí)代的人有一個(gè)特點(diǎn)，認(rèn)為自己所在的時(shí)代是史無前例的，喜歡站在自己所在的這個(gè)時(shí)代，隨意地評(píng)判歷史?！背删龖泴?duì)時(shí)代周報(bào)記者說，“中國(guó)上下五千年的歷史，其實(shí)也就是一部管理學(xué)的發(fā)展史，在這個(gè)過程中出現(xiàn)的各種組織文化和管理工具，與現(xiàn)代管理學(xué)的研究成果相比較，顯然要豐富得多。”

　　秉著尊重前人創(chuàng)造與成就的態(tài)度，成君憶在史料中尋找注腳，從戚繼光善氣迎人的公關(guān)之道、著眼于“紀(jì)效”的教練式管理、戚家軍的文化力等方面，向讀者們展示了一個(gè)“外圓內(nèi)方”、開創(chuàng)先河、功勛卓著的戚繼光。他認(rèn)為，管理的最終要義并不是管理別人，而是管理管理者自身，如何帶好你的兵，奧秘在于如何做一名像戚繼光那樣的強(qiáng)將。

　　管理學(xué)領(lǐng)域的文化學(xué)派

　　在《帶好你的兵—向戚繼光學(xué)管理》一書的后記中，他這樣寫道：“本書原名《彭若鳥的故事》，此名有一種意味深長(zhǎng)的文學(xué)含義?！边@本打上“從歷史看管理”標(biāo)簽的書一開頭，卻是一篇充滿文學(xué)性和隱喻性的故事—一棵重病的大樹養(yǎng)育著很多小花，其中一朵名叫彭若的小花祈求青帝，每天變身為啄木鳥替大樹治病，卻遭受其他花兒乃至大樹母親的猜疑與懲罰。在這篇名為《彭若鳥的故事》的引子的最后，成君憶以不無悲涼的筆觸寫道：“幾天以后，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，疲勞而又虛弱的啄木鳥，突然感到自己的腦袋像炸彈一樣爆裂開來。它掙扎著飛向藍(lán)天，卻在剎那間化作繽紛的花瓣雨，灑落在地上，把整個(gè)山坡渲染成血的顏色?！?/p>

　　戚繼光被成君憶稱作“明朝的彭若鳥”，他強(qiáng)調(diào)戚繼光在戚家軍中所展現(xiàn)出來的愛的能力，強(qiáng)調(diào)戚繼光雖然在腐敗的官場(chǎng)游刃有余，但卻能保持身家清白，死后只余藏書數(shù)千。成君憶認(rèn)為，文化和道德的成功建設(shè)，才是成功的管理。他說：“中國(guó)之所以能夠出現(xiàn)華彩漢唐和風(fēng)雅兩宋這樣基業(yè)長(zhǎng)青的組織形態(tài)，在于那時(shí)有一種很好的文化土壤，能夠培育出品德高尚、熱愛家園、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕M織成員?！倍?dāng)下一些所謂的管理理論和管理工具，只是想當(dāng)然的推斷和自作聰明的計(jì)謀而已。